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6. 性的审美
我不是古典主义者，我坚持认为，性是一种文化的演变，和自然无关。
每一种关于性的美都是特定文化的产物，是一种人文的观念，而非天然如此。
对于自然而言，人在性上早已经演化为怪物了。
三寸金莲并不是什么畸形的审美，也不是什么对人性的扼杀，对于当时的人而言，那真得很美。正如我们看着女性穿上十寸的高跟鞋，把脚固定成一种难以想象的姿势时，我们同样会觉得很美。
我们对人按照性幻想进行改造的虐待欲不仅仅针对女人，逐渐在社会上赢得地位的女人对男人也同样如此。为什么世界上所有的文明男人都去穿紧身短裤呢？这并不是因为紧身短裤是文明的必然，相反，那是一种很不卫生健康的生活选择，但这一切都是为了符合女性的性审美，满足女性的性幻想。
叫床也是一种历史强制留存在我们记忆中的性记号。叫床是美的，相信没有一个现代人会在很安静的状态下完成性行为。但事实上，没有一个人天生就会叫床的，它完全是一种流行的审美观下文化暗示和学习的结果。在古代，世界各地的叫床方式很有区别，在现代，因为信息传输的快捷方便，叫床也基本趋于统一了。
关于做爱的前戏，大致也同样如此。前戏是性爱的身体准备阶段，从生理上而言是必要的。但过去由于女性地位低微，性行为主要是为了取悦男性，因此前戏一般短暂而简单。现代则不然，前戏主要是为了取悦女性，这和女性的社会地位提高和在性行为中的主动性有较大的关系。基于女性的性爱特点，前戏也开始变得漫长和复杂。对于男人的体质而言，这样的前戏实际上是勉强而为的，感谢现代传媒的发达，现代性爱的前戏已经变得越来越格式化，毕竟不是每个男人在这种繁重的体力活中都能保持着旺盛的创造力和激情。
最近中国的趋势是同性恋开始进入审美的视角，尤其是女性之间的同性恋，甚至被作为一种时尚而为女性所痴迷。作为性文化的发展而言，这是中国近几年来最为瞩目的突破。从同性恋在社会上被认识，理解，接受和痴迷的发展过程，完全能反映出文化自我修正和暗示的惊人能量。同性恋并不是人类的天性，但异性恋一样不是，所有有关爱情和性的观念都不是人的天性，因此，同性恋没有任何理由感到羞愧和自责。只要一种性观念被接受，就会产生审美的需要，而人也会因此而习惯于享受其中的乐趣。同性恋如是，历史上琳琅满目的性行为都如是。
7.性的价值
有一个非常古老的问题：性究竟有什么社会价值？
没有性，将不会有生殖和繁衍，但如果把仅仅把性作为生殖的过程，恐怕最保守的宗教人士也不会赞成。通常认为，性存在的真正目的是一种享乐。但享乐有什么价值吗？人的性行为既不能创造任何财富，也不能为财富和资源的流通创造任何便利。但人对享乐的需要本身难道就不是一种价值吗？满足这种需要不仅是人性的需要，更是市场资源配置的需要。满足这种服务的需要越稀缺，其流通价格就越高。
中国目前色情业的市场价格基本上是合理的，即使妓业合法化，也不会导致其价格上升或下降。问题在于财富的分配，按道理来说，财富的分配应在国家，妓业经营者和服务提供者之间以一种公平的方式进行。国家收取税收，同时负担交易的安全成本，经营者获取经营管理的利润，服务者获得劳务费或工资。但在目前地下交易的情形下，国家的税收自然无从提起，服务者基于交易安全所交的费用全部上缴了黑社会，尽管如此，她们仍然游离于整个社会福利制度之外。而目前，所谓的经营者就是黑社会本身，所以我们国家目前政策导致的结果是：利润被黑社会所独享，而且在上省下压的便利中，利润得到了最大化。在很多区域，色情业已经成为黑社会积累财富的重要源泉，其从业人数和营业点的增长甚至超出市场本身需求的增加，其原因不外乎背后庞大的利益驱动。
忽视性的社会价值，忽视性正常合理流通的市场需要，并不会扼杀这种需要，市场会自行找出合适的流通方法，并给这个流通过程的控制者以最大的利润，而目前，这个控制者就是黑社会，一个独立于国家的暴力机构。
对于国家而言，这是一种市场的惩罚。
国家面对这种惩罚，维护其威信的方法无非是打击黑社会。但和打击犯罪和走私不同不同，对色情业的打击是毫无经济利益的，它对经济生活产生不了任何积极的影响。相反，打击了作为控制者的黑社会后，国家却无力面对一个更加松散的色情业市场，从某种意义而言，国家甚至不得不依赖于黑社会对色情业市场进行管理。这是我国地下色情业屡禁不止，越禁越大的根本原因所在。
用国家法律的形式规范色情业市场，何害之有？
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