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“咋啦？咋啦？”哥哥道。
“老二跟我顶嘴！”爸爸赶到说：“你不要护他！”
“你不能打人！千错万错，他还是个孩子啊！”哥哥泽东道。
“你要护他，我连你也打！”爸爸跳脚上去。
“你有诺言在先！”毛泽东立即据理分争。
“不许打孩子！”母亲文氏听到院子的吵闹声，小脚颠颠地从屋子里跑过来，一见丈夫的拳头就要打到长子毛泽东的头上，就急了：“你有没有记性？孩子们给你跪下时你说的话不记得了吗？你是当饭吃了还是当酒喝了，还要打人，不嫌害臊！”
父亲虽脾气暴躁，倒还是个君子，他举起的手在妻子的提示下又放下了：“好，今天我放了你！”
久而久之，在反抗家庭暴力和父亲的家长作风中，母亲举起了旗帜，泽东、泽民，还有泽覃和泽建都跑到了母亲的阵容。按毛泽东自己的话说：
“我家有‘两个党’。一个是父亲，是‘执政党’。‘反对党’是我、我的母亲和弟弟所组成的，有时甚至雇工也在内。不过，在反对党的‘联合战线’之中，意见并不一致。母亲主张一种间接的进攻政策。她不赞成任何情感作用的显明的表示和公开反抗‘执政党’的企图。她说这样不合乎中国的道理。”
在这家庭的“两个派系”的对立中，有时表现得异常激烈，在激烈中他们求得统一，在统一中又积蓄着对立的力量。在对立、统一的递进中，三兄弟逐渐长大懂事。这便是毛氏家庭的唯物辩证法。
再说在这个家庭对立斗争中，母亲文七妹的善良不光表现在对三兄弟的呵护上、时不时地张开“羽翼”，成了三兄弟的保护伞；同时还表现在对三兄弟的理解上。在三兄弟挽手走向学堂的时候，学校离家比较远，中午都要求带饭的。泽东、泽民在一所学校念书，泽东带的饭总比泽民带得多。可是曾有一段时间，毛泽东晚上放学回家，总是喊饿，晚饭菜也吃得特别多。这事被母亲看在眼里，记到心里，母亲奇怪地问儿子：“你晚上吃得这么多，是不是妈妈中午给你带的饭不够吃吗？”
开始毛泽东还不大好意思说，她知道母亲的善良，也就照实说了：“我们班新来了一位同学，家里穷，没饭带，我把自己带的饭菜分一半给了他吃。”
“为什么不早告诉妈妈呢？”善解人意的妈妈责怪道。
毛泽东回答说：“我怕父亲不理解我们，弄不好我们娘俩儿又要挨他的骂。”
母亲点点头表示理解。
从此以后，妈妈总是让毛泽东带上两个人的饭菜，一直到他们毕业。这件事一直在毛泽东的母校流传着，成为学校育人的“传家宝”。
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