索隐派红学的势力没有考证派红学大，但出现时间比考证派早，虽经考证派与小说批评派的屡屡打击，影响从未断绝，且不时有东山再起之势。索隐派红学的产生，有作品本身的原因，也就是学派观点的发端有其内在理路。《红楼梦》开卷第一回的话，一般的读者是不大注意的，而直接从“列位看官，你道此书从何而来”读起。研究《红楼梦》的人可是不同，他们难得在作品中发现作者的自白，因而如获至宝，格外重视，很想通过解读这段话，找到最终找开《红楼梦》之谜的钥匙。特别是这段叙述中渗透出一种真真假假、若隐若显、扑朔迷离的气氛，增加了人们解读的兴趣。

既然作者自己说，他写这部书的时候已将真事隐去那么到底隐去的是什么事呢？由不得动人寻根问底。而书一些带忏悔意味的话，似乎是在回忆一个人家族中的往事，所以便有人猜测：《红楼梦》可能写的是清初某一个家庭。而一般家庭又不会有“天恩”，于是又进一步猜想，可能是康熙未年“一勋贵家事”。这样看来，索隐派的产生倒也顺理成章。作者自己一定要那样说----隐去了真事，还能怪读者沿着作者所说的方向去七想八想吗？这种关于《红楼梦》写的是哪一家的家事的猜测，开始比较分散，有的说明珠家，有的说傅恒家，，有的说张侯家。辗转相传而为更多接受的是明珠家事说。

一则因为《红楼梦》里贾府的遭遇与大学士明珠一家的荣枯不无相似之处，都经历了由盛而衰的过程；二则是纳兰公子的性格才情，使人联想到贾宝玉的性格。明珠家事说的广为流传，还和乾隆对《红楼梦》的看法有一定关系。只是比较起来，早期索隐派中还是以明珠家事说的影响最大。早期索隐派的特点是起于猜测，止于猜测，辗转相传，缺乏论证。索隐派红学的大规模兴起是在清末民初，当时正是清王朝摇摇欲坠，反封建的民主革命日益走向高潮的历史时刻。觉醒了的中国知识界开始重新反思历史，包括古典文学在内的传统文化被赋予新的内容。

[1] | [2]