主持人：您知道关于这么多老北京的风俗习惯，有没有想把这些东西传给现在的年轻人，有没有一些年轻喜欢这些东西？

常人春：现在的青年人来说，所谓的拜我为师，但是他只需要的是要配名，中国大陆现在有这么一个习惯，名人吃香，甭管大名字，小名字，就拿我们民俗文化界来说，你说你是民俗专家那不行，你跟人学学，你懂什么，一问就抖了。他拜我为师，就为了我跟谁谁学的，因为大家都知道有这么个人，有这么点小名，但是他不学真东西，这个糟糕。因为我刚才讲的一些东西，本身来说，他深入去学吗？不可能深入去学。深入学要细致，比如刚才说的那个怎么练的，那现在有很多退居的和尚偷这在外面用佛寺，不会上韵，就是唱歌没有谱子，就那歌词，歌里唱的那个没法啊。佛教道教这叫上韵。（上韵中…）这叫上韵，你不会上韵的话不行，歌词本身上面有谱子，你要是会谱子的话可以学，但是这个没有谱，他是唱散文的，人家都是唱韵的，没有唱散文的，跟那时候唱毛泽东诗词，毛主席语录，那是唱散文的。歌曲没有唱散文的，戏曲也没有唱散文的，有散文的那是道白。经文里面道白不会是北京地方韵。（道白中…）

主持人：年轻一辈真正学这个东西的人还是太少了？

常人春：完了，失传了，一方面是因为这个东西用途太小，甚至说没有用途。再一方面来说，从大的气侯来说，意识形态是一个问题，但我说的意识形态不用解释，你们都懂得什么是意识形态，文化行业各个角度都是波澜起伏，唯独这个行业没有波澜起伏。

主持人：其实很多人也不想看这个东西消失。

常人春：咱们拿娱乐，戏曲这方面来说，北京讲究曲艺，文化革命左到那边程度，但是它没否定曲艺，曲艺就叫文化战线上的轻骑兵，再左也保留一些带唱腔的。快板书，这些我脑子里都有印象，都可以给你唱。

主持人：今天我们访谈还是有时间的，非常感谢常老先生给我们讲了这么多北京的风俗人情。

常人春：到80年代后期本身来说，曲艺本身除了自己玩票，自己瞎唱着玩以外，北京馆子都没有，北京都是曲艺厅，全是洋玩意儿。北京那儿搞的摇摆舞，说常先生你对这个欣赏啊？只有强烈的节奏感，没有美妙的旋律，得有意义深远的歌词。你没有这两种做先决条件，那就没人听，过去北京市所有流行歌曲来说，我都可以给你唱。我对新玩意儿，文化革命这块我本身也可以给你补充，可以唱三代儿童歌曲。前清的小孩唱的什么玩意儿，民国以后袁世凯那个时代，国民党那时候唱的什么，日本来了北京沦陷的时候唱的什么玩意儿。

主持人：每个时代都不一样。

常人春：我脑子里都有印象。所以主要不是在某一个学校里头，或者在某一个训练班中学出来的，是在生活中锻炼中滚出来的，因为在生活中滚出来的才印象深刻，因为他是当事人，咱们一来就说文物，因为那个庙，那个建筑，那个园林，那个景点，有一些人说那是文物，或者说一些馆子那是文物，我说真正的文物是人。

主持人：确实像您这种懂得这么多关于老北京的风俗人情，确实是我们国家的宝贝。

常人春：所以有人说这是“文物人”。所以我本身符合“文物人”这个条件。

主持人：非常感谢常老先生接受我们今天的采访，我们也希望无论现在的社会怎么发展，关于这些老的风俗习惯，还是应该尽量多保留下来，让更多年轻人、后辈知道了解。感谢常老先生，谢谢您！

常人春：太客气了。