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主持人：各位TOM的网友大家好，欢迎来到我们今天的TOM系列红楼梦访谈的第三回，今天我们请到了霍国玲老师。

霍国玲：各位网友好！

主持人：可能霍国玲老师的著作很多人都看过，就是《红楼解梦》，这套书现在出到第几本了？

霍国玲：现在是1到6集，其中第3、4、5集都是上下的，另外还有《反读红楼梦》，还有一本就是《红楼圆明隐秘》。

主持人：老师您是80年开始研究《红楼梦》的，之前是做什么工作的？

霍国玲：之前我是在工厂上班的。

主持人：为什么开始研究《红楼梦》了呢？

霍国玲：因为我阅读《红楼梦》之后发现前80回和后面的衔接不起来。这个时候我想找一些资料，我爱人说我去给你借一些资料。他给我借回来的专题就是俞平伯先生搞的《脂砚斋批语》，我读了之后发现里面在揭示《红楼梦》里面的东西，为了保存住这些可贵的资料，我就把这些批语大概有3000多条，不重复地我抄在我手头的《红楼梦》上，这其中包括《回前批》、《回后批》、《夹批》、《侧批》等等，我抄在相应的位置，等我把所有的批语都抄在我的《红楼梦》上之后，我自己有拥有了带有全部脂砚斋批语的《红楼梦》，所以我对《红楼梦》的印象就加深了，看完了《红楼梦》的轮廓就勾勒出来了。

主持人：你看了之后就写了《红楼解梦》？

霍国玲：没有，大概做了8、9年的时间。

主持人：你后面陆续做了什么工作？

霍国玲：我们又研究了一些历史，包括曹家的家世和曹家跟清宫的关系，还包括了清宫秘史。好像我们觉得《红楼梦》用清宫的历史解释，解释不清楚。我们必须找相应的史料对我们的发现和观点进行验证，在这方面做了大量的工作。

主持人：其实读过您《红楼解梦》的网友可能了解到您的观点跟我们现在所说的主流的红学的研究是不太一样的。而且有些人把您包括刘心武先生叫做新索隐派，您怎么看这个称呼？

霍国玲：实际上索隐不索隐，对于索隐我有自己的看法，其实本身这个词不带有褒贬的意思，是一个中性词，有隐要索，但是因为历史上红学的考证派自传说和索隐派有一个斗争，在这个斗争当中考证派自传说胜利了，这样好像索隐是顶风臭300里，谁被戴上了索隐派的帽子你的学说就不值得一看了。我们认为自己是解梦派，为什么我们说不是历史上曾经有过的这个索隐派呢？这个就是从几个方面可以说明这个问题，大家也能理解。首先索隐派他研究的对象是120回不带《脂砚斋批语》的小说，我们研究的是全部带有《脂砚斋批语》的80回的《石头记》，我们研究的方法和方向不同，所以得出的解语也不同，所以把我们扣上索隐派的帽子是不合适的，因为我们主要的区别就是研究对象的不同。