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　　央视《大家看法》栏目对前段时间"铜须偷情"事件当事人郑星进行了电话连线采访，节目最后表示，现在已经有越来越多的人意识到:在网络上大肆地进行讨伐本身是一个更应该被讨伐的行为。
　　有网民发帖认为，网民众口一辞地批判铜须偷情，其实也不是偶然的，因为这包含了网民对传统道德被遗弃的愤怒，希望借此重新构建社会道德，其心可嘉。可是央视一言蔽之，妖魔化网民，令人无法接受。
　　原已逐渐平息的铜须事件，随着央视的报道和网民的回应，再次被拉回公众视野，而这一次，它已不仅仅是网络事件了。 [我来说两句]
□ 网友批央视“支持骗奸人家老婆”
　　央视对这一事件作出了反应，批评网民的行为是“网络暴力”，但避免就第三者事件本身做出道德评价。而网民则在网上组织起了新一轮的反击运动，批评央视“支持骗奸人家老婆”，“如此贯彻八荣八耻教育，央视颜面何存”等，为其在“铜须”事件中所采用的围猎方式辩护。　[评论]
□ 网络道德审判展威力 触及现实权利

　　“上网捉妖”正成为一种风气。随着搜索技术的进步，哪怕不是黑客，你也可以过一把捕头瘾；如果你有黑客的技术或者“深喉”的猛料，便可以化身“御猫”展昭，成为“大内第一捕快”。像康德说的，“令人敬畏的，只有我头顶的星空和我内心的道德法庭”。今天，这个本该属于内心的道德法庭，在网上，也展现了它的威力。　[详细]

□ 网民集体声讨带有一定的正义性

　　网络之所以频频出现这种集体行为，声讨、讨伐运动，尤其现在在这种情况下，当然一般是出于正义的义愤了。这是一个社情民意的窗口，从这里可以看到大家的一种想法、思潮。我认为这不完全都是消极的，应该说它有一定的正义性。　[详细]
□ TOM网友：铜须偷情是道德现状的产物

　　随着西方的观念入侵，中国优秀的传统早被西方的文明观念所代替，现在什么拾金不味，坐公共汽车让坐这些雷锋精神还有吗？甚至现在很多年轻人都忘记了南京大屠杀，一些MM以嫁鬼子为荣，所以如果“铜须事件”发生在你们身上，你们会怎么样？如果幽月儿和你发生关系的时候，你们会拒绝吗？　[详细]
□ "网络暴力"从何而来？
　　网络就是街头，聚合着无数人，但这些人还没有形成一个群体，一旦某个事件激起大家的兴致，他们就从旁观者变成了行动者。他们搭建自己的街垒、法庭、断头台，“有意识人格的消失，无意识人格的得势，思想和感情因暗示和相互传染作用而转向一个共同的方向”，他们变得不理性，野蛮。　[评论]
□ "网络暴民"是何许人?

　　愤怒的人有些是正人君子，有些则是鲁迅笔下的看客，他们坐着“沙发”等待“罪犯”过堂。有人起哄叫骂着“骗子”“败类”，有人布道“仁义道德”，他们隐藏在“没有人知道你是一条狗”的外衣下，充当了主持公审的法官。　[详细]

□ 网络审判可信度有多少

　　网络审判团也看证据，但是，这来自于虚拟世界的证据，有太多的“马甲”，令人真假难辨；网络审判团也依据律条，但这存在于每个人心里的道德准则，像天上的星星一样繁杂。　[详细]
□ 美国媒体：中国网民重道德轻法律易致群体暴力

　　有人谴责学校教育失职，其中一个回帖说他“应该受到伊朗导弹的轰炸”，许多人说这名学生应该被痛打一顿，甚至被砍头，或者说他及那名已婚妇女应该被关在猪笼里沉水。搀杂着传统形式的群体暴力倾向在网民们闪烁着道德光芒的话语里显露无遗。　[详细]
"铜须"被曝与已婚女网友偷情
事件发展
·丈夫网上发帖 曝妻子与"铜须"偷情细节

　　热门网游WOW（《魔兽世界》）中的一位玩家“锋刃透骨寒”在网上发帖自曝，其结婚六年的妻子，由于玩《魔兽世界》并加入了公会，和公会会长“铜须”（一名在读大学生）在虚拟世界里长期相处产生感情，并且发生一夜情的出轨行为。

·"铜须"隐私被曝光 遭遇现实"追杀"

　　网友开始声讨铜须，有网友调查出铜须的姓名、手机号、照片等并公布在网上。此后，网友采用发帖，在游戏中集会、谩骂、“自杀”等方式声讨24岁在校生铜须，并有网友发布“江湖追杀令”，呼吁社会封杀铜须。

·"铜须"网上发视频 否认偷情一事

　　回到廊坊家中后，铜须仍然无法从骚扰中躲开，甚至有人打电话威胁要将其杀死。随后，铜须在网上发布视频，承认网友们所找到的他的真实姓名、所在学校都是真的，但否认第三者一事。

·曝光者承认造假 称"游戏已经结束"

　　4月20日凌晨，“锋刃透骨寒”再次现身MOP论坛，发“最后声明”称这“一切都是假的”“游戏已经结束！”随即消失。
当事者说
绯闻男主角"铜须"：我只能说，让谁站出来，谁都不会站出来。他可以在网上随便骂、匿名，但是如果涉及到法律要他站出来，谁都不会站出来，谁都不会承认自己骂过。
　　　我觉得网络挺恐怖的，挺可怕的。

绯闻女主角"幽月儿"：卫道士们...你们以为你们站在了一个道德制高点就可以无视别人的权利，任意鞭挞么？我们是一个法制的社会，如果你们确实如此义愤，为什么不用合法的方式，而要通过恶毒的语言和非法的揭露隐私来打击我呢？难道这就是你们卫道士们所谓的正义？在你们的口诛笔伐之下，我已经成了一个中国最坏的女人，铜须成了一个痞子，而我的丈夫成了世界上最不幸的男人。而你们呢，卫道士们，在卫道的名义下，公开了我们的照片、电话、家庭住址等等...
　　互联网的“善恶双重品格”，是这项数码技术带给我们的最大困惑。在2001至2004年间，“互联网之善”一度表现出某种令人激动的特性。面对孙志刚案及其一系列侵犯百姓权益的案件，正是互联网民意促成“暂住证”的取消，改善了底层民众的生存状况，显示出互联网的强大能量。但此后，“互联网之恶”却逐步上升为主导因素。哄客社会没有发育出健康的公民团体，为捍卫民权和推进宪政提供理性支持，反而滋养了蒙面的网络民兵，在针对“小人物”的话语围猎中，不倦地探求道德和游戏的双重狂欢。这是互联网民主的歧路，也是中国哄客自我反省的沉重起点。　[我要留言]
"卖身救母"事件中的网络暴行
　　一个叫陈易的女孩子，因为母亲病重而上网求助。在收到一些救助款的同时，她遭到了众网民的质问、谩骂、揭露、实地调查和黑客抄家，甚至限制使用得到的救助款。　[详细]
网友悬红追查虐猫凶手
　　一个残忍杀猫场景的贴子引起网民愤怒,一些网民自发地将杀猫者照片制成通缉令，寻找杀猫凶手。更有网友自发悬红千元，“查找这个没有人性的女人”。。　[详细]
· 每个人都可能成为网络暴力受害者

　　网络暴力的肆无忌惮显然也正在以其独有的方式破坏着公共规则、触犯着道德底线。铜须门事件后，将来还会有什么事件还会有什么样的人会因此遭受到新的网络暴力伤害？这显然是无法预期的。
　　因为今天的仗义讨伐者，极有可能成为明天的最新受害者。这种可能绝非是空想的乌托邦，而是另一种真实——建立虚拟时空里的残酷真实。		 · “网络暴民”称呼不妥 网民的力量可引导释放

　　我不赞成“网络暴民”的说法，除了对一种方兴未艾的言论平台的期待和爱护，另一个理由是，这种以偏概全的概念，带有明显的歧视性。

　　根据弗洛伊德的学说，人积累了心理能量“力比多”总要找宣泄的出口。这个说法是中性的，宣泄的“力比多”可以表现为恶可以表现为善，如水之可以为害可以为利。那么，网民的“力比多”宣泄出口在哪里？怎样才能让他们既获得正义感、成就感的满足，又有益于社会的进步？

　　这方面可以做的事太多了，有本事的网友不妨做几单漂亮的给我们看看。做些公共安全和利益攸关的事，比道德围剿某个人有意思得多呀。
责任编辑：yoyo丸子

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